Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин

Жизнеописание

Существует несколько примерно равнозначных гипотез о том, где родился Кассиан. Его собственное описание родины как лесной и холмистой страны, в которой много еретических верований и совсем нет монастырей, даёт почву для теорий о его рождении в Галлии (примерно современной Франции) или на Балканах. Имя Иоанн святой получил при крещении, а вот Кассианом его называет ряд церковных авторов, возможно, это второе или родовое имя. Римлянином святого Иоанна Кассиана прозвали православные авторы, подчёркивая его статус латинского, а не греческого автора, но, возможно, в этом отразился и факт жизни Иоанна Кассиана в Риме, хотя путешествовал святой практически по всей ойкумене своего времени.

Иоанн Кассиан родился в период 350-360 гг. в обеспеченной семье. Дату рождения исследователи устанавливают, исходя из общей оценки жизни, проводя обратную реконструкцию от известной даты смерти. С учётом воспитания в христианской вере, можно сделать вывод, что родители Иоанна были христианами. Мальчик получил хорошее домашнее образование, занимаясь языками (как минимум латынью и греческим, помимо вероятного родного) и литературой.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.
Фрагмент иконы. 2-я пол. XVIII в.
(Церковь во имя св. Отцов семи Вселенских Соборов
в Даниловском мон-ре, Москва)

В 378 году в сражении при Адрианополе (современная Эдирна, северо-запад европейской части Турции) римский император Валент потерпел сокрушительное поражение от готов под предводительством Фритигерна. Валент бежал с поля битвы, и многие исследователи полагают, что это бегство знаменовало собой начало заката Римской империи. Как молодой человек призывного возраста Кассиан мог принимать участие в этой битве, что и географически согласуется с его дальнейшим путешествием. Но если Кассиан и не участвовал в сражении, слухи о кровопролитии разнеслись по всем уголкам империи и породили упаднические настроения.

В 380 г. Иоанн Кассиан отправился в Святую землю. Сопровождал его друг и духовный брат Герман. Логично предположить, что Иоанну было не меньше двадцати лет, но вряд ли больше тридцати. Вместе с Германом Иоанн поступил в Вифлеемскую обитель и начал набираться опыта в монашеской жизни. Через некоторое время оба монаха отправились в Египет для знакомства с устройством других монастырей.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

Важно отметить, что в 381 году константинопольским архиепископом (сан патриарха учреждён только в 451 году, хотя в православной литературе всех архиепископов часто называют патриархами) стал Григорий Богослов, но в ходе споров с другими претендентами он предпочёл оставить кафедру и удалиться. Патриархом по выбору императора Феодосия I стал Нектарий (некрещённый на момент избрания). Пример Григория Богослова, отказавшегося от власти ради мира и сохранения своего личного достоинства, подтолкнул многих мыслителей к обсуждению вопросов духовного выбора. С другой стороны, период патриаршества Нектария стал временем развития конфликтов между различными направлениями христианства, и молодёжь искала спокойствия и мира в уединении, но принципы устройства этого уединения оставались часто стихийными и невнятными.

Путешествие Иоанна Кассиана по Египту продолжалось семь лет. За это время Иоанн и Герман посетили монастырь настоятеля Пануфия, пустыню Скит, а также, предположительно, ряд христианских общин, живущих по монастырским или похожим укладам. Ненадолго вернувшись в Вифлеем в конце 380-х гг. (по всей видимости, для обмена информацией и установления связей между монастырями), монахи вновь отправились в Египет, однако вскоре были изгнаны вместе с другими христианскими подвижниками.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

В последнее десятилетие IV века прибежищем изнанников стал Константинополь, где при участии патриарха Герман стал клириком, а Иоанн Кассиан был посвящён в сан диакона. Иоанн с сомнением относился к принятию сана, полагая, что звание диакона накладывает ответственность, отвлекающую его от размышлений и творчества. В Константинополе Иоанн Кассиан лично познакомился с Иоанном Златоустом, и нет сомнений, что беседы двух христианских ораторов и мыслителей носили живой и энергичный характер. Иоанн Кассиан в своих сочинениях подчёркивал и личную добродетель, и яркий талант Иоанна Златоуста, равно как и Златоуст высоко оценивал логику и мастерство Кассиана.

В 397 году Иоанн Златоуст стал архиепископом Константинополя. Просветительская и подвижническая деятельность Иоанна Златоуста способствовала развитию христианства, но и затронула церковные круги, близкие к императорской власти. Конфликт Иоанна Златоуста с императрицей Евдокией привёл к изгнанию Златоуста из Константинополя в 404 году.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

Ссылка патриарха привела к новому путешествию Иоанна Кассиана. В 405 году он отправился в Рим, к императору Флавию Аркадию и римскому папе Иннокентию I c доказательствами невиновности патриарха. Заступничество Иннокентия I не имело успеха, его посланники не были допущены в Константинополь. В 407 году Иоанн Златоуст умер в изнурительном переходе к новому месту ссылки. А Иоанн Кассиан задержался в Риме. Он стал пресвитером, советником епископа, написал ряд знаковых богословских трактатов, в том числе и полемизирующих с трактовками Нектария.

В 410 году Рим был разграблен готами, духовная жизнь пришла в упадок. Вскоре после падения города или, возможно, только через несколько лет Иоанн Кассиан отправился в Галлию, где в окрестностях города Массилия (современный Марсель) основал два монастыря - женский и мужской.
Мужской монастырь расположился на месте гибели христианского мученика Виктора Массилийского, римского солдата, казнённого начале IV века в эпоху правления императора Максимилиана Геркулия.
В женскую обитель ушла сестра Иоанна Кассиана, на основе чего некоторые исследователи делают вывод, что, возможно, окрестности Марселя были родиной святого, он вернулся к семье. Монастыри по образцу восточных обителей, созданные Иоанном Кассаном, были первыми подобными монастырями в Галлии, да и во всей Европе, и именно из этих обителей начало распространяться монастырское движение, оказавшее серьёзное влияние на уклады католических орденов и представления о женском монашестве.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

В относительном спокойствии забот о монастырях при одобрении римского папы Целестина I Иоанн Кассиан занялся активным литературным трудом. В 410-420-х гг. он написал 12 книг «О постановлениях киновий» (киновия - монастырь, устроенный по принципу общежительства), 10 бесед с пустынными отцами, 14 бесед подвижничества подвижничества православного Востока.
Книги Иоанна Кассиана затрагивали множество вопросов как богословской направленности, так и организационного устройства монастырей.

Одной из заметных проблем богословия V века стало противостояние блаженного Августина и британского монаха Пеларгия в вопросе свободы воли человека. Августин считал, что человек не способен спастись собственными силами, а благодать даруется по непостижимой воле Бога. Пеларгий полагал, что человек обладает свободной волей и может делать выбор без помощи Бога.
Иоанн Кассиан занял равновесную позицию между этими крайностями, указав, что для спасения души необходимы и помощь свыше, и выбор самого человека. В результате сторонники Августина записали преподобного в полупелагианцы, а пелагианцы подвергли суждения Иоанна Кассиана резкой критике, сочтя его августианцем.
(Пелагианство было осуждено как ересь, но спор по-прежнему актуален.)

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

Мудрость и просвещённость Иоанна Кассиана привлекали к нему людей со всей Галлии и из других стран Европы. Преподобный охотно делился объяснениями об устройстве монастырей и помогал добрыми советами всем ищущим помощи. Его авторитетность навлекала на него некоторое недовольство церковных властей, однако он отказывался от провокационных вызовов к словесным дуэлям, мудро и по опыту опасаясь, что оппоненты от слов перейдут к силовым решениям, от которых пострадает не только он сам.

В 430 году Целестин I собрал в Риме Третий церковный собор, на котором была осуждена доктрина архиепископа Нестория. Иоанн Кассиан откликнулся на это событие и написал свой последний труд «О воплощении Господа», в котором обобщил трактовки западных и восточных мыслителей, опровергающие постулаты Нестория.
Конфликт архиепископа константинопольского Нестория и архиепископа александрийского Кирилла развился не столько из богословских споров, сколько из амбиций и непримиримости обоих иерархов. Не углубляясь в богословские тонкости доктрин, отметим, что Иоанну Кассиану Римлянину на тот момент было уже за семьдесят, если не за восемьдесят лет. Для V века это удивительный пример долгожительства и сохранения мыслительных способностей на высоком уровне.
Иоанн Кассиан скончался в 435 году.

Первые указания на почитание преподобного Иоанна Кассиана в греческих монастырях Палестины относятся к первой половине XI века. Разумно предположить, то почитание сложилось ещё в пятом-шестом веках, но носило узкий характер знания и уважения внутри монастырских кругов. В конце XII века Иоанн Кассиан почитался в Константинополе, а в XIII–XIV веках его упоминают среди других почитаемых святых источники и в южнославянских землях. Первое полноценное сказание о житии Иоанна появилось в 1431 году.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

Литературное наследие

До нынешнего времени дошли три книги преподобного Иоанна Кассиана Римлянина.

1. «О постановлениях киновитян». Энциклопедия и обширные сведения об организации монашеской жизни, учитывающие бесценный опыт автора, лично изучившего обители всех видов, какие только существовали на тот исторический момент. Книга актуальна по сию пору, написана ясным и понятным языком, хорошо структурирована и интересна не только как духовный труд, но и как памятник мировой литературы.

2. «Собеседования египетских отцов». Книга написана в форме беседы и посвящена различным аспектам духовной жизни. В современном контексте интересно читать о методах внутренней борьбы с грехами и сомнениями, а также о способах самомотивации на такую борьбу.

3. «О воплощении Христа против Нестория». Полемический труд, написанный в последние годы жизни преподобного. Критики часто указывают на догматические и стилистические недостатки этой книги, но следует учитывать возраст автора и общий кризис недопонимания терминов и понятий, сложившийся к Третьему вселенскому собору.

Есть предположения, что некоторые из известных текстов авторов следующих столетий представляют собой заимствования или рерайты из книг Кассиана, но это предмет полемики филологов и богословов. Несомненно, что широко известные ещё при жизни автора книги Иоанна Кассиана оказали влияние на последующие богословские и литературные труды не только V века, но и последующих столетий.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

Иконография

Существование изображений Иоанна Кассиана в православных монастырях известно с XIII века. В иконах XVIII-XIX века, воспринявших древние традиции, святой предстаёт в образе старца с длинной седой бородой, как правило, в монашеском одеянии, со свитком или книгой в руках. Общее настроение образа - мудрость и спокойствие. Иоанн Кассиан предстаёт учителем, но в нём не прослеживается ни суровости решительного наставничества, ни отрешённой замкнутости отшельника.

Иоанн Кассиан - мыслитель и писатель с немалым и непростым жизненным опытом, в его образ вкладывается идея интеллектуальной веры, (которую так сложно принять сегодня). Почитание Иоанна Кассиана в настоящее время характерно для монашеского круга и для священничества, в той среде, где значение трудов святого оценивается с позиций знания и понимания.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.
Икона. XIX в.

Особенности почитания

О чём молиться святому Иоанну Кассиану Римлянину

Да не увлечет нас буря страстей наших в бездну греховную.
Помощи Иоанна Кассиана ищут в случае чрезмерного увлечения какими-либо страстями, соблазнами. Игровые, вкусовые, житейские пристрастия, обретающие характер мании, могут быть преодолены, если следовать вере и черпать в ней силы.

Просветит омрачение ума нашего.
Иоанн Кассиан Римлянин - помощник в обретении знаний. Чтение, размышление, созерцание - путь христианина, осознающего силу веры и укрепляющего свою приверженность идеям христианства через познание.

Укрепит в подвигах воздержания, пощения, молитвы, целомудрия и самоотвержения.
Одним из характерных кризисов личности в двадцать первом веке является инфантильность - отсутствие самоконтроля и отказ от ответственности за свои мысли и поступки. Преодоление собственных слабостей возможно при последовательном развитии волевых качеств и самосознания, в чём христианская вера может быть сильным помощником.

(Это покажется смешным, но автор этого обзора видела в провинциальной церковной лавке табличку, на которой утверждалось, что «икона Касьяна Римского помогает для похудания». Но действительно помогает, если благодаря образу верующие христиане перестают увлекаться обжорством. )

Иоанну Кассиану Римлянину также молятся как защитнику от несчастных случаев, но это связано не с благочестивой жизнью и литературной деятельностью святого, а с народным суеверием.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

Суеверия

В простонародном почитании образ Кассиана Римлянина смешался с языческим образом Кащея (хотя обычно в православной литературе эту взаимосвязь, обусловленную временем года и фонетической схожестью имён, попросту замалчивают). Ритуалы «проводов» Кащея, а вместе с ним старого года, приходились на конец зимы, и последние февральские дни были наполнены приметами и обережными действиями. Часть этих бытовых и обрядовых традиций перешла на христианского святого. В деревенских предрассудках Касьянову дню приписывали негативные свойства, а самого святого и боялись, и старались задобрить.

Народная мифология связала Касьяна и с календарными неурядицами. Реального понимания, почему наш календарь отстаёт от западного, у простого люда не было, а смутно услышанные сведения, что это как-то связано с високосными годами, лишь усиливали подозрительность по отношению к загадочному иностранному святому.

В нынешней городской мифологии Касьяну молятся, чтобы не случалось внезапных катастроф, как природного, так и техногенного плана. Однако иконы Кассиана Римлянина сравнительно редко встречаются в приходских храмах. А даже если и присутствуют, то среди второстепенных святых и подвижников.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.

Значение

1. Иоанн Кассиан сформулировал, систематизировал и обобщил представления об устройстве монастыря, разумном аскетизме и понимании божественного через созерцание, веру и внутреннюю работу над собой. Святитель считается основоположником западного монашества. А для историков труды Иоанна Кассиана Римлянина - источник сведений об укладах жизни в египетских, византийских и европейских общинах IV-V веков.

2. Иоанн Кассиан рассмотрел широкий круг богословских вопросов, в частности, его взгляды на свободный выбор во спасение души были развиты рядом последователей, а затем и средневековыми авторами. Ряд логических и богословских построений Иоанна Кассиана внесли свой вклад в формирование христианского учения. Иоанн Кассиан - автор размышлений о смертных грехах, ставших основой для дальнейшего обсуждения.

3. Иоанн Кассиан - подвижник и просветитель как западной, так и восточной ветвей христианства. Иоанн Кассиан - мыслитель, причастный и Константинополю, и Риму, а также христианский писатель, прямо общавшийся с вселенскими учителями Григорием Богословом и Иоанном Златоустом.
Однако католическая церковь не канонизировала Иоанна Кассиана, он почитается как местный марсельский святой.

Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин.
Икона. Ок. 1800 г.

В православной традиции день почитания святого - 28 или 29 февраля в високосные годы (13 марта по новому стилю, что в светском формате обычно не соблюдается).

Татьяна Селянинова, 2019, специально для сайта Иконовед
Связаться с автором можно по нашей электронной почте iconsnab@yandex.ru
Изображения икон собраны с разных интернет-ресурсов, если вы полагаете, что размещение картинки нарушает ваши авторские права, напишите нам.

Источники:
Иоанн Кассиан Римлянин. Православная энциклопедия
Иоанн Кассиан Римлянин. Официальный сайт Московского Патриархата
Иоанн Кассиан Римлянин. Православный Храм Святых Новомучеников и Исповедников Российских в Бруклине
Иоанн Кассиан Римлянин. Храм Святителя Николая Мирликийского в Сабурово

Читайте далее: Святой мученик Конон Градарь