Иконовед. История, культура, искусство


Иконовед. Библиотека
 
  Продать
икону
Купить
икону
Секреты
реставрации
Сюжеты
икон
Заметки
иконоведа
Библиотека  
 
 

Продать икону

Купить икону

Секреты реставрации

Сюжеты икон

Заметки иконоведа

Библиотека




Иконовед

Этот сайт посвящён иконам, иконописи, иконографии, древнерусской живописи и тому, что прямо или косвенно связано с иконной темой.

Если вы решили ПРОДАТЬ ИКОНУ, возможно, вам пригодятся некоторые наши советы. Не торопитесь, будьте внимательны, доверяйте проверенным специалистам и антикварам, узнайте хотя бы немного из истории иконы, которую продаёте, и получите хорошую цену за вашу икону.

Если ваше желание - КУПИТЬ ИКОНУ, вам поможет сделать правильный выбор серия наших материалов о старых и новых иконах, о различных иконных сюжетах. Если вы хотите купить икону в подарок, почитайте о том, какие иконы подходят по каким случаям, какую икону выбрать для ребёнка, для родителей, для друзей, для близких, для храма.

Мы открыли раздел БИБЛИОТЕКА, в котором планируем в ближайшее время разместить ряд публикаций по истории древнерусской живописи, по иконописи и иконографии, по искусствоведению, возможен также охват ряда тем из таких областей как археология, этнография, архитектура, лингвистика.
В некотором будущем мы хотели бы предложить своим читателям и увлекательные художественные книги.
Мы будем рады сотрудничеству как с маститыми, так и с начинающими авторами, если вам интересно взаимодействие с нашим ресурсом, пишите - iconsnab@yandex.ru.

Мы не ставим перед собой цели создать универсальный ресурс с охватом всего-всего, однако мы предполагаем, что простые и вроде бы очевидные вещи иногда полезно увидеть с экрана новичкам в иконном деле, а о некоторых тонкостях, не упомянутых в энциклопедиях, интересно будет почитать профессионалам и экспертам.

Мы приглашаем к сотрудничеству и диалогу всех заинтересованных иконоведов, как начинающих, так и заслуженных. Надеемся, вы найдёте у нас что-то полезное, познавательное, интересное.






Новое на сайте

Преподобный Иоанн Кассиан РимлянинПреподобный Иоанн Кассиан Римлянин  
Иоанн Кассиан Римлянин - видный мыслитель христианства, объехавщий весь христианский мир IV-V веков и лично общавшийся с вселенскими учителями Григорием Богословом и Иоанном Златоустом. Иоанн Кассиан Римлянин сформулировал, систематизировал и обобщил представления об устройстве монастырской жизни, а также рассмотрел широкий круг богословских вопросов, внеся свой вклад в формирование христианского учения.

Продолжаем публикацию книги:
Подобедова О.И. «Московская школа живописи при Иване IV»

Лицевой летописный сводЛицевой летописный свод  
Представление о широте идейного замысла работ, возникших по инициативе правительства 30-х — 50-х годов, не будет полным, если не включить в их число Лицевой летописный свод. Эта грандиозная летопись, дошедшая до нашего времени в виде десяти томов, содержащих в общей сложности около 20 тысяч листов, украшенных 16 тысячами миниатюр, привлекала внимание исследователей, начиная с XVIII в. и до наших дней.

Лицевой летописный свод как энциклопедия ХVI векаЛицевой летописный свод как энциклопедия ХVI века  
Многообразие влившихся в Свод источников, как и сложность отражающихся в нем политических тенденций и даже литературных вкусов и традиций со всей основательностью заставляли исследователей рассматривать Свод как своего рода «энциклопедию ХVI в.» Более того, изобразительных материал в сочетании с этим разнохарактерным текстом дает право анализировать Свод как один из важнейших памятников, в котором переплелись самые архаические тенденции с самыми новыми находками. В нем отравился тот сложный процесс рождения элементов искусства нового времени внутри, казалось бы, наиболее традиционных и веками сложившихся форм.

Воинские сюжеты в Лицевом сводеВоинские сюжеты в Лицевом своде  
Помимо названных тем, объединяющих весь текст грандиозной летописи, следует обратить внимание на преобладание в ней воинских сюжетов. В хронографической части это прежде всего воинские подвиги Иисуса Навина, Гедеона, а также сопровождающее их вмешательство небесных сил, определяющее победу (те же темы находят воплощение в росписях Архангельского собора и Золотой палаты). Затем это «Повесть о взятии Трои», сказание о походах Александра Македонского в виде богато иллюстрированной «Александрии», «Иудейская война» Иосифа Флавия, а также многочисленные известия о войнах в связи с историей Римской империи или Византии.

Датировка и состав хронографов Лицевого летописного сводаДатировка и состав хронографов Лицевого летописного свода  
Для того, чтобы достаточно обоснованно поставить в связь создание Лицевого летописного свода со всем комплексом работ, выполненных после пожара 1547 г., следует остановиться на тех данных, которые позволяют уточнить датировку создания отдельных частей Свода, а также определить круг его исполнителей и редакторов.

Миниатюры Лицевого летописного сводаМиниатюры Лицевого летописного свода  
Разработка текста Лицевой летописи неотъемлема от общего плана иллюстрирования. Составители Свода имели, очевидно, в своем распоряжении местное лицевое летописание и иллюстрированные памятники русской агиографии, о чем свидетельствуют Миниатюры многих вошедших в состав отдельных томов свода житий или их фрагментов (жития Сергия Радонежского, митрополита Алексея, фрагменты жития Леонтия Ростовского или Александра Свирского и т. д).

Художественная мастерская митрополита Макария  
Выше уже говорилось, что первые три тома Лицевой летописи по своей идейной направленности и по своим стилистическим признакам могут быть связаны с мастерской митрополита Макария. Миниатюры макариевской школы всеми исследователями единодушно признаются лучшими ив всего множества книжных иллюстраций, выполненных в середине XVI в.

Золотая палата  
Кульминацией всего цикла памятников, созданных после пожара 1547 г., явились росписи Золотой палаты. В них объединились и религиозно-догматические и дидактические сюжеты с воинской тематикой, космогонические представления соседствовали с общественно-политическими, конкретно личные мотивы приобретали смысл общечеловеческий, а все вместе должно было выражать представления о гармонической «устроенности» мироздания и особой значительности в нем судеб человеческих.

Золотая палата. Евангельские притчи  
Верхние части стен и своды палаты заняли сюжеты, рассчитанные, как сказано выше, на длительное восприятие. Среди них важны морализующие темы. Они не ограничены изображением Варлаама и Иоасафа, которому отведено одно из центральных мест — над южным окном палаты. Влево от него располагаются многофигурные композиции на темы евангельских притч: притча о званых на брак, о богатом и бедном Лазаре (причем в качестве отдельной композиции выделена смерть богача и бедняка). Вправо от беседы Варлаама и Иоасафа представлена притча о сеятеле.

Золотая палата. Аллегорические образы и символика  
Роспись свода палаты открывается изображением человека, стоящего во вратах, около которых надпись, извещающая о том, что «узким путем» вводятся праведные в «царство небесное», а широким — «души грешных во врата лютого ада». В непосредственной связи с этими изображениями находятся так называемый «земной круг» и «круг временный», в аллегорических образах раскрывающих представление о мироздании и устройстве вселенной. Симметрично годовому кругу находится изображение земли, моря, солнца, окруженных символами четырех ветров и парящими ангелами. Их объединяет надпись, помещенная под композицией: «солнце позна запад свой».

Золотая палата. Изображения святых воинов  
Изображения воинских подвигов Гедеона занимали одно из центральных мест Золотой палаты, располагаясь под окном в северном углу и над дверью в парадные сени. Одно из заметных мест занимает изображение сечи — то войско Гедеона побеждает Аммалика. Живописец ведет подробный расска о воинских подвигах этого героя.

Золотая палата. Воинская доблесть и воинский идеал  
Мы видели, что в основных произведениях, созданных в интересующее нас время, большое место занимают изображения святых воинов и среди них особенно воинов русских, издавна окруженных особым почитанием. Однако в корне изменилась подоснова образа, отношение к индивидуальным качествам воина в идеологии эпохи Грозного.



Библиотека иконоведа

Живопись Обонежья. Смирнова Э.С.Живопись Обонежья. Смирнова Э.С.  
Обонежье, как называли Земли по берегам Онежского озера и прилегающие к ним районы, — одна из обширных северных областей древней Руси. Это сокровищница памятников деревянного Зодчества, родина знаменитых народных портов-сказителей. Но до недавнего времени живопись оставалась неведомой областью местного художественного творчества. Почти все иконы Обонежья были найдены лишь в последние годы. Они открывают новое течение в древнерусском искусстве, отличающееся как от живописи крупных русских центров, так и от иконописи соседних северных областей. Иконы Обонежья расширяют представление о многогранной культуре русского Севера...

Московская школа живописи при Иване IV. Подобедова О.И. Московская школа живописи при Иване IV. Подобедова О.И.  
«Макарьевская школа» живописи, «школа Грозного» — понятия, обобщающие немногим более трех десятилетий в жизни русского искусства второй половины (или, точнее, третьей четверти) XVI в. Эти годы насыщены фактами, богаты произведениями искусства, характерны новым отношением к задачам искусства, его роли в общем укладе молодого централизованного государства, и, наконец, они примечательны отношением к творческой личности художника и попытками регламентировать его деятельность, более чем когда-либо подчинить ее задачам полемическим, привлечь к участию в напряженном драматическом действе государственной жизни.

Древнерусское искусство. Порфиридов Н.Г. Древнерусское искусство. Порфиридов Н.Г.  
В древнерусском искусстве нашли отражение не только религиозно-мифологические представления, но чувства и мысли человека, общественные идеи, образы народного поэтического творчества. Н. А. Добролюбов писал о народной эпической поэзии: «Там видна жизнь своего времени и рисуется мир души человеческой с теми особенностями, какие производит в нем жизнь народа в известную эпоху...» Эти слова можно целиком отнести к древнерусским иконам, лучшие из которых — поэтические олицетворения идеальных представлений о добре и красоте, мудрости и справедливости, доблести, мужестве и других высоких моральных качествах.

Музей древнерусского искусства им. А. Рублёва. Л.М.Евсеева, В.Н.Сергеев. Музей древнерусского искусства им. А. Рублёва. Л.М.Евсеева, В.Н.Сергеев.  
В 1947 году постановлением Совета Министров СССР территория бывшего Спасо-Андроникова монастыря была объявлена музеем-заповедником имени Андрея Рублева. Вскоре после этого здесь началась организация музея древнерусского искусства. Музей был торжественно открыт в 1960 году. В различных уголках России ведут сотрудники музея поиски древних русских произведений живописи. Их находят в самых неожиданных местах — в заброшенных зданиях церквей и часовен, в сараях, на колокольнях и чердаках. Внимательный глаз специалиста в совершенно почерневших или записанных слоями грубой ремесленной живописи досках узнает произведения, созданные много веков назад.








 
 
  Икона «Апостол Петр»
Икона «Апостол Петр»
«Живопись Обонежья»

Икона «Деисус»
Икона «Деисус»
«Русский музей»

Икона «Сошествие во ад»
Икона «Сошествие во ад»
«Русский музей»

 
 
 
+7 (926) 842-15-79 (атрибуция, оценка)   +7 (906) 725-70-98 (каталог)

© Иконовед.рф. 2015-2020.   
Информационно-познавательный сайт об иконах, древнерусской живописи, истории, искусству и этнографии. Советы и рекомендации об оценке, продаже, покупке, экспертизе, атрибуции, реставрации икон

Группа Иконовед в социальной сети Facebook  Иконоведы в социальной сети Вконтакте

Рейтинг@Mail.ru
Яндекс.Метрика
 
 
Продать икону
Где продать икону?
Как продать икону?
Сколько стоит икона?

Купить икону
Секреты реставрации
Сюжеты икон
Заметки иконоведа

Библиотека
Живопись Обонежья
Московская школа
Древнерусское искусство
Музей имени Рублёва

Контакты
О проекте
E-mail
Карта сайта