Э. С. Смирнова. Живопись Обонежья

Четырнадцатый век. Особенности живописи северных областей

В XIV в. формируются местные особенности живописи не только Обонежья, но и других северных областей. Северные иконы XIV в. немногочисленны и разрозненны, поэтому об облике отдельных северных «писем» можно судить лишь предположительно.

Вологодская живопись уже в XIV в. предстает ясно очерченной рад видностью «северных писем». [«Богоматерь Смоленская» иp собрания Рябушинского в ГТГ, «Никола в житии» второй половины XIV в.' из Каргача ы ГТГ (В. И, Антонова, Н. Е. Мнева. Каталог..., т. I, № 301 и 302, табл. 236 — 237); «Богоматерь на престоле» с предстоящими Николой и Климентом конца XIV — начала XV в. из ц. Гавриила в Вологде, Вологодский музей (воспр.: Е. И. Овчинникова. Новый памятник станковой живописи XV века круга Рублева.— Сб. «Древнерусское искусство XV — начала XVI вв М., 1963, стр. 109). О всех трех иконах см. В. Н. Лаз арев. Искусство Новгорода, стр. 95, 124, 125. Икону «Богоматери на престоле» В. Н. Лазарев датирует XV в. Особое место среди ранних вологодских памятников занимает икона «Умиления» из. с. Кубанское, требующая специального исследования (Вологодский музей. Воспр.: С. Ямщиков. Древнерусская живопись. Новые открытия. М., 1965, табл. 9).]

В отличие от других районов Севера, в том числе и Обонежья, где живопись развивается преимущественно в рамках новгородской школы, вологодское искусство, судя по сохранившимся памятникам, уже в этот период выступает как самостоятельное, хотя и довольно примитивное художественное явление.

С искусством Подвинья живопись Обонежья имела больше общего, чем Вологдой. Внепятинное владение Новгорода, Двинская Земля, входила орбиту влияния новгородской культуры. Проводниками этого влияния, несомненно, были монастыри, основанные здесь в XIV — XV вв. новгородцами – Михаило-Архангельский и Николо-Карельский. [О времени и обстоятельствах их основания см; А. А. Шахматов. Исследование о Двинских грамотах XV в. СПб., 1903, стр. 40 — 42.] Но и до их основания Новгород в изобилии посылал на Двину свою художественную продукцию. Даже во фрагментарно сохранившемся рукописном наследии этого края известей ряд рукописей, изготовленных в Новгороде специально для двинских монастырей и церквей.

[Пролог 1229 г., написанный михайловским дьяком Давыдом «за волок в Шенкурье». Был в собрании Баузе, погиб в пожаре 1812 г. «Архангельские епархиальные ведомости», 1909, часть неофициальная, стр. 422; А. И. Андреев, С. Ф. Платонов. Новгородская,колонизация Севера.—.«Очерки по истории колонизации Севера» вып. 1, Пг., 1922, стр. 33.; Паремейник 1271 г., написанный в Новгороде «попом святого Димитрия» Олуферием с сыном Захарией для Борисоглебской церкви в Матигорах. ГПБ, Q. n. I. 13 Е. Р. Гранстрем. Описание русских и славянских пергаменных рукописей. стр. 23. Октоих XIV в., написанный в Видогощенском монастыре дьяком Стефаном для Воскресенской церкви в Ракуле. ГПБ, Соф. 124. Е. Р. Гранстрем., Ук. соч. стр. 49 — 50. Евангелие апракос, XV. в. (7), написанное для Михаило-Архангельского монастыря. ГПБ, Соф. 8. К. Р. Гранстрем. Ук. соч., стр. 46; Рукопись относится, по-видимому, к началу XV в., так как вложена в монастырь при игумене Акакии (см. запись на л. 155); он был четвертым или пятым игуменом по счету, а сам монастырь основан не ранее 1388 г. См. А. А. Шахматов. Исследование о Двинских грамотах XV века, стр. 40). Упоминающийся в записи Григорий Серин отождес; является А. А. Шахматовым с крестьянином Григорием Серицыным, также жившим в ХVв. (И. М. Сибирцев, А. А. Шахматов. Еще несколько двинских грамот XV века. СПб., 1909, стр. 22). Полный текст Записи см.: И. И. Срезневский. Сведения и заметки о малоизвестных и неизвестных памятниках. СПб., 1867, № ХХ, стр. 92.]

Бытовали здесь и новгородские иконы. [Краснофонные царские врата ХШ в. иа с. Кривое в ГТГ (В. Н. Л азарев. Искусство Новгорода, табл. 33). В Подвинье в отличие от других районов Севера обнаружено несколько псковских икон. По-видимому, они попали туда черев Новгород: житийный Никола XIV в. иа Матигор (Гос. Эрмитаж. Воспр. клейма: А. Косцова. Беломорская и северодвинская экспедиции.— «Сообщения Гос. Эрмитажа», вып. XVII. Л., 1960, стр. 76); «Богоматерь Мирожская, Никола и Георгий» XV. в. из с. Ракулы (ГТГ. В. И. Антонова, Н. Е. Мнева. Каталог..., т. I, № 154).

Читайте далее: Культура Подвинья. XIV век