Э. С. Смирнова. Живопись Обонежья

XV век. Икона «Богоматери Знамение» из Вегоруксы

Икона «Богоматери Знамение» из Вегоруксы
Конец XV (начало XVI ?) века Государственный Русский музей

Самый необычный и противоречивый ив всех памятников — белофонная икона «Богоматери Знамение» из Вегоруксы. [ГРМ, инв. 2900] Как и в предыдущем «Николе», в ней отчетливо сказались черты эпохи. Здесь и удлиненность пропорций, и цельность силуэта, и плавность линий, и особая легкость изображения, графического и плоскостного. Возможно, что икона относится уже к началу XVI в. Но элементы нового сочетаются в ней с глубоко архаическими признаками. Тип лица с широко раскрытыми миндалевидными гладами и округлыми подглазными впадинами напоминает лица святых ХV в. Показательна и такая деталь, как горизонтальный штрих у наружного угла глаза, передающий ресницы и столь частый в домонгольской живописи.

Необычен для XV в. и иконографический тип. В новгородских иконах этой поры господствует тот вариант «Знамения», где младенец изображается без медальона. [В. Н. Лазарев. Искусство Новгорода, табл. 86-б, 106-6; В. И. Антонова, Н. Е. Мнева. Каталог..., т. I, № 29, 34, 134, илл. 48, 52; краснофонный складень с Николой и Власием, ГИМ; средник новгородского краснофонного складня из Вегоруксы, ГРМ, инв. 2901, иконы «Избранных святых» в ГРМ, инв. 2061 и 1225; изображения «чудотворной» иконы на всех трех «Осадах Новгорода суздальцами».] «Знамение» же с медальоном, широко распространенное в домонгольскую пору, теперь становится очень редкими. [Это наблюдение подтверждается и данными мелкой пластики. Старые изводы в ней сохраняются прочнее, но и здесь в XV — XVI вв. тип «Знамения» с медальоном крайне редок. Как указывает Т. В. Николаева, древнерусские мастера различали оба эти варианта, применяя к ним равные названия: с медальоном — «Знамение», а без медальона — «Воплощение». (Т. В. Николаева. Произведения мелкой пластики ХIII — ХVIII вв. в собрании Загорского музея. Каталог. Загорск, 1960, стр. 153, 159).
Правда, в позднем новгородском искусстве встречается «Знамение» с медальоном — на лицевой стороне «чудотворной» двусторонней иконы ив Знаменского собора (воспр.: К. Оnаsch. Ikonen. Berlin, 1961, S. 352). Живопись ее относится к XVI в. Но это исключение не опровергает нашего наблюдения: изображение может повторять утраченную живопись XII в.
Изменение иконографического типа «Знамения» (преобладание изображений без медальона) в византийском искусстве отмечает и Н. П. Кондаков (Н. П. Кондаков. Иконография Богоматери, т. II. Пг., 1915, стр. 110, 121). Причины этого изменения нам неясны.]

Между тем в живописи Обонежья такой тип «Знамения» хорошо известен в XVI в. и сохраняется даже в XVII — XVIII вв. [Иконы КМИИ из деревень Есино и Мижостров, КМИИ, инв. И-483, И-254, икона из д. Маньга, ГРМ, инв. б/№. Писцовая книга 1628 — 29 гг. очень редко упоминает в заонежских церквах «Воплощение», гораздо чаще «Знамение» (т. е. изображение с медальоном.— «Олонепкие губернские ведомости», 1849, № 2 и 3; 1$50, № 42).] Быть может, икона из Вегоруксы – далекая реплика очень раннего новгородского оригинала, память о котором долго сохранялась на Севере.

Икона исполнена весьма упрощенными приемами. Мастер полностью отказался от красочной лепки. Изображение напоминает контурный раскрашенный рисунок. Лишь незначительные санкирные тени на лице создают некоторую объемность. Такой изобразительных прием станет в XVI в. характерным для обонежской живописи.

Читайте далее: Икона «Никола» из Пяльмы. XV век