Э. С. Смирнова. Живопись Обонежья

XV век. Поясная икона «Николы» из Вегоруксы

Икона «Никола» из Вегоруксы
XV век
Карельский музей изобразительных искусств

Богоматерь. Деталь иконы «Никола» из Вегоруксы.
XV век
Карельский музей изобразительных искусств

Если рассмотренные иконы выделяются цветистостью живописи, суровостью и некоторой напряженностью образа, то в других обонежских произведениях уже заметны новые художественные тенденции XV в. Их композиция делается более разреженной, рисунок обретает плавность, краски становятся светлыми и нежными, лица получают мягкое выражение. Эти иконы выглядят более передовыми по стилю, в них уже ощущается что-то от манеры следующего столетия. Но на основании разницы между этими иконами и ранее рассмотренными памятниками вряд ли можно сделать вывод о разделяющем эти произведения хронологическом интервале. В них лишь отразились равные художественные течения.

Три другие обонежские иконы, в которых наиболее заметны новые элементы, столь же различны между собой, как и предыдущие памятники.

Поясная икона Николы на кирпичном фоне из Вегоруксы [КМИИ, инв. И-281.] обладает многими признаками новгородской живописи конца столетия: вытянутые пропорции фигуры с покатыми узкими плечами и сравнительно небольшой головой, плавный очерк силуэта, каллиграфически выписанные пробела прядей. Даже в такой детали, как удлиненные тонкие кресты, красиво вписанные в ленту омофора, чувствуется стремление к изяществу и стройности. Сам тип лица здесь иной, менее массивный, чем в других северных «Николах».

Но икона принадлежит местному мастеру. Сильнее всего это сказалось в колорите. Кирпичный, прозрачного оттенка фон и голубые блики на вишневой фелони составляют такую нежную гамму, которая не имеет аналогий в иконописи Новгорода. Киноварь отсутствует. По-видимому, такой колорит явился своеобразным откликом на то тяготение к более легким и смешанным тонам, которое наблюдается в новгородской живописи второй половины XV в. Не по-новгородски выглядит и рука Николы с прихотливо изогнутыми «бескостными» пальцами, и широкая темная обводка нимба, придающая изображению некоторую тяжеловесность, и наивная трактовка прядей бороды. Крупные и очень рельефно переданные черты лица, особенно крутые дуги бровей и глубоко сидящие глаза под нависшими веками, усиливают суровость выражения, не свойственную новгородским иконам этого периода.

Явное отступление от норм представляет написанная в эскизной манере прямо на фоне иконы фронтальная полуфигура Богоматери. По-видимому, она навеяна традиционным изображением Богоматери с омофором, помещавшимся симметрично изображению Христа с евангелием. Во многих новгородских и провинциальных иконах встречаются маленькие поясные изображения святых, включенные в основную композицию либо ввиду популярности их культа, либо как патроны заказчиков.

Так, в иконе Параскевы первой половины XV в. изображены Никола и Власий [. И. Антонов а, Н. Е. Мнева. Каталог..., т. I, М 52. Воспр.: В. Н. Лазарев. Искусство Новгорода, табл. 107], а в среднике житийной иконы Николы ив ц. Троицы в Торжке — Параскева и Ермолай. [В.И. Антонова, Н.Е. Мнева. Каталог...,т. II,№578.] Но там они обведены рамками-медальонами, расположены симметрично и не нарушают композиционной стройности памятников. Фигурка в северной иконе является иконографической и композиционной «вольностью», допущенной северным мастером.

Читайте далее: Икона «Богоматери Знамение» из Вегоруксы. XV век