Э. С. Смирнова. Живопись Обонежья

Икона «Святой Власий» из-под Олонца

С наибольшей силой отравились прогрессивные тенденции рубежа столетий в поясной иконе Власия из-под Олонца: в изяществе облика святого, большой одухотворенности, отказе от прежних тяжелых массивных форм, просветленности колорита. [КМИИ, инв. И-464. Деревни Мегрега и Инема находились на территории Рождественского Олонецкого погоста, неподалеку от Александро-Свирского монастыря.Упоминаются неоднократно в писцовых книгах XVI в. («Писцовые книги Обонежской пятины...», стр. 59 — 60; К. А. Неволин. О пятинах и погостах новгородских в XVI в. СПб., 1853, прил. VI, стр. 154). Существующее здание церкви Флора и Лавра в Мегреге построено в 1613 г. (ИАК, вып. 57. Пг., 1915, стр. 143, рис. 81 — 83).]

Икона «Святой Власий» из деревни Инема
Конец XV - начало XVI в.
Государственная Третьяковская галерея

В отличие от рассмотренных довольно примитивных памятников икона Власия созвучна лучшим произведениям русской живописи этого времени. Здесь заметны очень тонкие, опосредствованные связи с художественной атмосферой той эпохи, когда были написаны мудрые «старцы» в иконах дионисиевского круга. Памятник возбуждает и прямые ассоциации с некоторыми поздненовгородскими произведениями. [Например, с иконой «Иаков, Никола и Игнатий» конца ХV в. из Муромского монастыря в ГРМ (ср. типы длиннобородых старцев). См. «Древнерусское искусство. Выставка „Итоги экспедиции"», рис. 12.]

Однако в северном происхождении «Власия» не возникает сомнений. Рисунок подвергся величайшему упрощению, приобрел геометрическую четкость. Мастерски использован ритм угловатых колючих контуров: стремительно расширяющегося книгу силуэта, треугольного абриса головы, клином сходящегося омофора, ломких драпировок с иглами пробелов. Привычная для XVI в. раздела крестов омофора включается в этот ритм клинообразных острых линий. «Канфаренный» узор нимба выглядит чеканным, дополняя лапидарную строгость рисунка. В предельной обобщенности форм ощущается рука мастера, близко знакомого с народным декоративным искусством, например с деревянной резьбой.

Меткие экономные детали вносят в икону тонкую одухотворенность. Геометрически строгий лик оживает лишь благодаря легкой асимметрии черт, скупым бликам между бровями, чуть скошенному взгляду; очертания руки выглядят особенно изящными на фоне сетки прямолинейных пробелов одежды; алая киноварь (губы, надпись и рамка) подчеркивает изысканность холодных бледных красок. Икона Власия Занимает особое место среди обонежских памятников конца XV — раннего XVI в. В других местных произведениях еще очень сильны архаические моменты. Между тем в Олонецком памятнике древние традиции местной культуры органически слились с передовыми художественными произведениями эпохи. «Власий» показывает, что северному искусству были не чужды образы, полные духовного величия и внутренней утонченности.

Читайте далее: Икона «Преображение» из д. Суйсари. XVI век