Э. С. Смирнова. Живопись Обонежья

Иконостасы обонежских церквей

Иконостасы обонежских церквей были в XV в., по-видимому, еще очень простыми и состояли из двух рядов — деисусного и местного. На это указывает состав сохранившихся памятников. Среди всех найденных в Обонежье. икон XV в., как принадлежащих местным мастерам, так и новгородским, только три написаны на евангельские сюжеты. Это — «Сошествие во ад» из Сойгинцев, «Успение» ив Кижей, а также плохо сохранившаяся новгородская икона «Исцеление слепого» из Муромского монастыря. «Сошествие во ад» явно не может относиться к праздничному ряду, так как этому противоречит изображение Козьмы и Демьяна в верхней половине иконы. «Успение» из Кижей — также скорее «местная» икона. В пользу этого предположения свидетельствуют ее довольно крупные размеры, между тем как интерьеры древних деревянных церквей были небольшими.

К праздничному ряду можно отнести лишь икону из Муромского монастыря. Судя по ее довольно редкому сюжету, она происходит и» весьма развитого праздничного цикла. Трудно предположить существование такого длинного праздничного яруса на Севере в XV в. Вероятнее всего, икона привезена на Север позднее.

Деисусные ряды были двух типов. В одних церквах они состояли еще из поясных изображений (как «Деисус» XV — XVI вв. на одной доске из Вытегры [В. Н. Лазарев. Два новых памятника русской станковой живописи XII — ХIII вв.(к истории иконостаса).— КСИИМК, вып. ХШ. М.— Л., 1946, стр. 76 и воспроизведение на вклейке.]), а в других — из икон с изображениями святых в рост. Сохранился один «Деисус» «северных писем» из трех икон с изображениями в рост из погоста Шеменичи на Свири [Иконы из Шеменичей еще не расчищены. Возможно, что они написаны уже в XVI в.] и остатки двух чинов, написанных новгородскими мастерами: второй половины XV в. из Муромского монастыря и конца ХV в. из с. Юксовичи (все в ГРМ).

Таким образом, живописное убранство обонежских церквей оставалось в XV в. довольно архаическим, между тем как в Новгороде иконостасы были уже вполне развитыми и включали не только праздничный, но и пророческий ярус.

Обратимся к вопросам стиля. По сравнению с предшествующим периодом живопись Обонежья XV представлена обильнее. Но произведения настолько противоречивы и сложны для датировки, что было бы пока рискованно пытаться членить данный период на более мелкие хронологические этапы. Не исключено, что некоторые из приводимых памятников относятся к самому концу XV или к началу XVI века.

Все эти произведения достаточно разнообразны. В каждом ив них очень сложно сочетается старое и новое, общеновгородское и чисто местное. Одни памятники более полно восприняли стиль современной им эпохи, другие насыщены древними реминисценциями. В северных иконах остро сказывается индивидуальность мастера; к тому же различен и уровень исполнения.

Читайте далее: Выносная икона «Николы» из Пирозеро. XV век